關於我的“心善淵”

（給sopi的回答）
第一次看到這三個字，是在機場里大大的房地產海報上。
“居善地，心善淵”。當然，僅做為廣告標語，實在是扭曲了它本身的涵義。

其實“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”是出自《道德經》第八章第一句。
（以下均為從網上信息得來的概括)

居善地：安居自己應處的地位。也就是“呆在自己應該呆的地方”。哪裏是自己應該呆的地方呢？這很難一概而論，關鍵看自己的才能是否與這個位置相稱，自己的價值觀、個性能否與這個團隊相容。如果站錯了位置，肯定地位不牢，甚至會有危險。安居自己應處的地位，絕不是固步自封。人應該努力學習，提升自己的才能，以便勝任更重要的工作。一個人滿足於已知的知識，讓大好年華在平庸中度過，那並不是真正安居自己應處的地位。

心善淵：心要像深潭一樣清澈平靜，不受外界環境所擾。在紅塵之中，如何能避免受到汙染和驚擾呢？這需要將一顆心修煉得像磐石一樣穩固。

與善仁：與人交往，要心存友善。對強者要尊重，對弱者要理解和嘉許。許多人對強者能保持足夠尊敬，對弱者卻心存輕視；或者對弱者表示親近，對強者卻心存排斥。這不是真正的“與善仁”。有一句話說得好，“你以怎樣的態度對待別人，別人也會以怎樣的態度對待你”。如果你對強者、弱者都能待 之以仁，就可得眾之力，無所不成。

言善信：說話要講信用。人世間的道理，就像那條物理學上的定理：作用力等於反作用力。你向他人施予什麼，也會得到什麼。一個人不受信任，是因為他不講信用；反之，一個人受人信任，是因為他說話算數。這個道理將在後面加以論證，在此不必贅述。

正善治：就是忠於職守，用業績說話。古今中外，無論什麼事物都可能過時，無論什麼理念都可能更新，就是“用業績說話”這一條永遠不會過時。如果用業績說話不靈了，說明這家公司、這個團隊該倒閉了。所以，在這件事上，我們不必存任何僥倖心理。

事善能：做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不可。但才能大小，是相對事情難易程度而言的。如苏东坡所言：“挾泰山以 超北海，是不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。”有些事不是我們想不想做的問題，確實力有不逮，也沒辦法。但有些事我們能做，而且做了有益，也可能不去做。勉強去做力所不及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法則。

动善时：合理把握辦事時機。這是一個說起來容易做起來難的問題。什麼時機才合適？這完全取決於各人的眼光和閱歷。有的人能在恰當的時間做恰當的事，有的人卻讓事情發生在錯誤的時間和地點。如果我們的眼光与阅历不夠，如何做到“動善時”呢？向有經驗的人請教是一法。除此之外，抱著與人為善的想法去做，一般錯不了。如果你做的事對他人有利，它總是合宜的。美國企管專家史蒂芬·柯維說：“為自己著想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足夠的生存空間，他人之得不必視為自己之失。”一個聰明人，不會嫉妒別人的收穫，他們總是考慮如何幫助他人獲益而不是奪取別人的利益。這正好符合老子“水善利萬物而不爭”的原理。

總之，不战而屈人，不爭而获利，是成功的上上之法。

ps:於是我把“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”牢牢地記在了心中，因為它囊擴了做人的基本準則和成功人該俱備的品質，亦是我們要不斷追求與完善自己的目標。